Denderah

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lunes, 11 de septiembre de 2017

Ciclo de conferencias septiembre 2017/junio 2018

FRANCMASONERÍA
SÍMBOLO, RITO, MISTERIO
Ciclo de conferencias septiembre 2017/junio 2018

LOS MISTERIOS DE OCCIDENTE
19h, viernes 22 septiembre

LA GNOSIS, MORIR PARA VIVIR
19h, viernes 20 octubre

LOS GEÓMETRAS FRANCMASONES
19h, viernes 17 noviembre

LOS ROSACRUCES
19h, viernes 15 diciembre

EL GRADO ESCOCÉS Y LOS TEMPLARIOS
19h, viernes 19 enero

HERMETISMO Y EL RITO EGIPCIO
19h, viernes 16 febrero

LA FLAUTA MÁGICA, MÚSICA MASÓNICA
19h, viernes 16 marzo

EL ÁRBOL CABALÍSTICO DE LA VIDA, LA CÚSIPIDE DE LOS MISTERIOS
19h, 18 mayo

 Lugar de las conferencias: HAPPY YOGA-LABORATORIO, c/ Bruc 7, Metro Urquinaona.

domingo, 27 de agosto de 2017

ROYAL SOCIETY, ROSACRUCES Y FRANCMASONES, Juan Almirall

Johann Valentin Andreae (1586-1654), creador junto con otros estudiantes de la Universidad de Tübingen de la leyenda Rosacruz, soñó con una sociedad de científicos eruditos de su época, animado por el interés que las ciencias habían despertado en el siglo XVI a partir de la Revolución Copernicana. Andreae mantuvo contacto epistolar con muchas personas de diversos países, recibiendo información sobre las novedades en temas teológicos, políticos, científicos y artísticos. En 1640 compartió la información con el Duque Augusto el Joven de Braunschweig-Lüneburg, fundador de la Biblioteca Herzog August de Wolfenbüttel, donde se conservan las cartas de Andreae.

La Fama Fraternitatis, el primer manifiesto Rosacruz había despertado mucho interés, porque proponía el encuentro de todos los eruditos de Europa para compartir conocimientos y generar una Pansofía. Idea que difundirá Comenius (1592-1670) y que compartirá con Samuel Hartlib (1600-1662), otro gran erudito que mantuvo una red de intercambio cultural en distintos ámbitos, con una finalidad enciclopédica y pansófica. Entre los miembros del circulo de Hartlib se encontraban entre otros, Comenius, Robert Boyle o William Petty.

miércoles, 26 de julio de 2017

GRADOS DE LOS RITOS EGIPCIOS

En el momento de su fundación el Rito de Menfis tenía 95 grados. Posteriormente, con su incorporación al Gran Oriente de Francia en el año 1862, pasa a tener 33 grados. A continuación ofrecemos una lista de todos los grados de ambos ritos, el Rito Antiguo y Primitivo de Menfis Mizraim y la versión de 33 grados del Rito practicado por la Gran Orden Egipcia del Gran Oriente de Francia. Ambas series son equivalentes, si bien la versión de 95 grados reproduce íntegramente los grados del REAA y muchos de los grados carecen de rituales e instrucción, siendo una mera propuesta de estudio.

miércoles, 31 de mayo de 2017

POEMA REGIO o MANUSCRITO DE HALLIWELL [1390]


HIC INCIPIUNT CONSTITUCIONES ARTIS GEMETRIE SECUNDUM EUCLYDEM (Aquí empieza la constitución del arte de la geometría según Euclides)

Quienquiera que bien desee leer y buscar,
Podrá hallar escrito en un viejo libro
De grandes señores y damas la historia,
Que, ciertamente, muchos hijos tenían;
Pero no poseían tierras para vivir de ellas,
Ni en la ciudad, ni en los campos o los bosques;
Un consejo les dieron a todos ellos:
Para decidir en bien de estos niños,
Acerca de cómo podrían ganarse la vida
Sin grandes penurias, cuitas ni luchas;
Y también para la multitud que llegará,
Algunos de ellos fueron enviados
A buscar grandes clérigos,
Para que les enseñaran buenos oficios;
Y nos les rogamos, por el amor de nuestro Señor,
Para que nuestros hijos encontraran trabajo,
Y pudieran así ganarse la vida,
De forma honesta y muy segura.
Ya en aquellos tiempos, por la buena geometría,
Este honesto oficio que es la masonería
Fue ordenado y creado de tal manera,
Concebido por todos estos clérigos;
Gracias a sus oraciones ellos inventaron
La geometría.
Y le dieron el nombre de masonería
Al más honrado de todos los oficios.

EL TEMPLO DEL HOMBRE, R.A. SCHWALLER DE LUBICZ

LA ASCENSIÓN AL TEMPLO REAL


 La Sabiduría, que es de todos los tiempos y de todos los lugares, dice al Rey, purificado y bautizado por las aguas dobles del mundo, y después coronado con la corona alta y blanca: 

“He aquí que tú eres mi mismo. Yo te conduciré a través del Universo para que te conviertas en mi Templo, mi “Mismo” en carne.

Todos los reinos de la Naturaleza están en ti. Tú has reconocido en la Función el vínculo entre los hechos, y como los Números y las medidas unen el Cielo y la Tierra. Te he hecho sufrir la prueba de la separación que proyecta fuera de ti lo que está en ti, creando un mundo ilusorio a la imagen de la Verdad, que responde a la tentación de la bondad y del placer del Mal.

Era preciso reconocer el error del orgullo de imaginar una ciencia sustitutoria de la Conciencia que especifica todas las cosas.

Entonces sólo tú has podido reconocer la universalidad del gesto, que se relaciona con los Números, avidez del ser vivo, gesto de ofrenda, vínculo vital de los órganos entre ellos, o llamada del Espíritu por el Pobre rechazado por la Naturaleza. El Universo, en el que yo en ti soy el Rey, es Uno, a pesar de la diversidad de fases del devenir del Incognoscible en el Templo de carne. 

El Verbo activo teje, en el Tiempo y en el Espacio, la rejilla del plan del mundo. Lo que hay de más del uno en el origen es compensado por lo que hay de más del otro en el fin, cuando el Espíritu se encarna. Así el Uno incognoscible se reconoce él mismo a través de su Verbo, que es uno de los Tres, en los que los otros dos tercios se entretejen en sustancia que se contraen en materia. El Verbo divino en la materia es el Ternario que sustenta todo lo que es.

lunes, 29 de mayo de 2017

LOS RITOS EGIPCIOS, por Juan Almirall




Tras la aventura del Conde de Cagliostro a finales del siglo XVIII, los Ritos Egipcios proliferaron como una masonería con vocación independiente de las grandes potencias masónicas, por su marcada voluntad de formar una Escuela de Misterios en el seno de la Masonería, con vínculos con otros movimientos, la Orden Martinista, la Iglesia Gnóstica Universal o la Orden Cabalística de la Rosacruz, principalmente. Por los diferentes Ritos Egipcios desfilaron los más grandes oculistas de los últimos siglos: Papus, Téder, Paul Sedir, HP. Blavatsky, John Yarker, Theodor Reuss, Rudolf Steiner, René Guénon, Aleister Crowley, Jean Bricaud, Spencer Lewis, Jinarajadasa, Robert Ambelain y un largo etc. Lo que hace del Rito Antiguo y Primitivo de Menfis Mizraim, que intenta unificarlos a todos ellos, la más grande herencia de la Mística Occidental moderna.

miércoles, 15 de marzo de 2017

HIRAM ABIFF, MOBILIARIO DEL TEMPLO (1 Reyes 7)

13. El rey Salomón pidió que un hombre llamado HIRAM ABIFF viniera desde Tiro. 14. Era hijo de una viuda de la tribu de Neftalí, y su padre había sido un artesano del bronce en Tiro. HIRAM ABIFF tenía mucha habilidad y talento para hacer todo tipo de trabajo en bronce, y aceptó ir para hacer toda la obra de metal para el rey Salomón.
LAS DOS COLUMNAS: 15. HIRAM ABIFF fundió DOS COLUMNAS DE BRONCE, cada una tenía ocho metros con treinta centímetros de alto y cinco metros y medio de circunferencia. 16. Para la parte superior de las columnas, fundió capiteles de bronce, cada uno tenía dos metros con treinta centímetros de alto. 17. Cada capitel estaba decorado con siete conjuntos de enrejado y cadenas entrelazadas. 18. También rodeó el enrejado con dos filas de granadas, para decorar los capiteles en la parte superior de las columnas. 19. Los capiteles de las columnas que estaban dentro de la antesala tenían forma de lirios, y medían un metro con ochenta centímetros de alto. 20. Los capiteles sobre las dos columnas estaban rodeados con doscientas granadas ubicadas en dos filas al lado de la superficie redondeada, junto al enrejado. 21. HIRAM ABIFF erigió las columnas ante el Ulam del Hekal; erigió la columna de la derecha y la llamó JAKIN; erigió la columna de la izquierda y la llamó BOAZ. 22. Los capiteles de las columnas tenían forma de lirios. Así quedó terminado el trabajo de las columnas.

SALOMÓN EDIFICA EL TEMPLO (1 Reyes 6)

1. En el año cuatrocientos ochenta después que los hijos de Israel salieron de Egipto, el cuarto año del principio del reino de Salomón sobre Israel, en el mes de Zif, que es el mes segundo, comenzó él a edificar la Casa de YHVH. 
MEDIDAS DEL TEMPLO: 2. La Casa que el rey Salomón edificó a YHVH tenía sesenta codos de largo y veinte de ancho, y treinta codos de alto. 3. Y el pórtico delante del Templo de la Casa tenía veinte codos de largo a lo ancho de la Casa, y el ancho delante de la Casa era de diez codos. 4. E hizo a la Casa ventanas anchas por dentro y estrechas por fuera. 5. Edificó también junto al muro de la Casa aposentos alrededor, contra las paredes de la Casa alrededor del Santuario (Hekal) y del lugar Santísimo (Debir); e hizo cámaras laterales alrededor.  
LOS PISOS DEL TEMPLO: 6. El aposento de abajo era de cinco codos de ancho, el de en medio de seis codos de ancho, y el tercero de siete codos de ancho; porque por fuera había hecho disminuciones a la casa alrededor, para no empotrar las vigas en las paredes de la Casa. 7. Y cuando se edificó la Casa, la fabricaron de piedras que traían ya acabadas, de tal manera que cuando la edificaban, ni martillos ni hachas se oyeron en la casa, ni ningún otro instrumento de hierro.

HIRAM REY DE TIRO, PACTO CON SALOMÓN (1 Reyes 5)

15. Hiram rey de Tiro envió también sus siervos a Salomón, luego que oyó que lo habían ungido por rey en lugar de su padre; porque Hiram siempre había amado a David. 16. Entonces Salomón envió a decir a Hiram: 17. “Tú sabes que mi padre David no pudo edificar casa al nombre de YHVH su Dios, por las guerras que le rodearon, hasta que YHVH puso sus enemigos bajo las plantas de sus pies. 18 Ahora YHVH mi Dios me ha dado paz por todas partes; pues ni hay adversarios, ni mal que temer. 19. Yo, por tanto, he determinado ahora edificar Casa al Nombre de YHVH mi Dios, según lo que YHVH habló a David mi padre, diciendo: Tu hijo, a quien yo pondré en lugar tuyo en tu trono, él edificará Casa a mi Nombre. 20. Manda, pues, ahora, que me corten cedros del Líbano; y mis siervos estarán con los tuyos, y yo te daré por tus siervos el salario que tú dijeres; porque tú sabes bien que ninguno hay entre nosotros que sepa labrar madera como los sidonios”.
21. Cuando Hiram oyó las palabras de Salomón, se alegró en gran manera, y dijo: “Bendito sea hoy YHVH, que dio hijo sabio a David sobre este pueblo tan grande”. 22. Y envió Hiram a decir a Salomón: “He oído lo que me mandaste a decir; yo haré todo lo que te plazca acerca de la madera de cedro y la madera de ciprés. 23. Mis siervos la llevarán desde el Líbano al mar, y la enviaré en balsas por mar hasta el lugar que tú me señales, y allí se desatará, y tú la tomarás; y tú cumplirás mi deseo al dar de comer a mi casa”.
LA MADERA DE CEDRO Y CIPRÉS: 24. Dio, pues, Hiram a Salomón madera de cedro y madera de ciprés, toda la que quiso. 25. Y Salomón daba a Hiram veinte mil coros de trigo para el sustento de su casa, y veinte coros de aceite puro; esto daba Salomón a Hiram cada año. 26. YHVH, pues, dio a Salomón sabiduría como le había dicho; y hubo paz entre Hiram y Salomón, e hicieron pacto entre ambos.
LOS TRABAJADORES Y LOS OFICIALES: 27. Y el rey Salomón decretó leva en todo Israel, y la leva fue de treinta mil hombres, 28. Los cuales enviaba al Líbano de diez mil en diez mil, cada mes por turno, viniendo así a estar un mes en el Líbano, y dos meses en sus casas; y Adoniram estaba encargado de aquella leva. 29. Tenía también Salomón setenta mil que llevaban las cargas, y ochenta mil cortadores en el monte; 30. sin los principales oficiales de Salomón que estaban sobre la obra, tres mil trescientos, los cuales tenían a cargo el pueblo que hacía la obra. 31. Y mandó el rey que trajesen piedras grandes, piedras costosas, para los cimientos de la Casa, y piedras labradas. 32. Y los albañiles de Salomón y los de Hiram, y los hombres de Gebal (gibleos – Gibli), cortaron y prepararon la madera y las piedras para la construcción del Templo.