POEMA REGIO o MANUSCRITO DE HALLIWELL [1390]

HIC INCIPIUNT CONSTITUCIONES ARTIS GEMETRIE SECUNDUM EUCLYDEM (Aquí empieza la constitución del arte de la geometría según Euclides)

Quienquiera que bien desee leer y buscar,

Podrá hallar escrito en un viejo libro

De grandes señores y damas la historia,

Que, ciertamente, muchos hijos tenían;

Pero no poseían tierras para vivir de ellas,

Ni en la ciudad, ni en los campos o los bosques;

Un consejo les dieron a todos ellos:

Para decidir en bien de estos niños,

Acerca de cómo podrían ganarse la vida

Sin grandes penurias, cuitas ni luchas;

Y también para la multitud que llegará,

Algunos de ellos fueron enviados

A buscar grandes clérigos,

Para que les enseñaran buenos oficios;

Y nos les rogamos, por el amor de nuestro Señor,

Para que nuestros hijos encontraran trabajo,

Y pudieran así ganarse la vida,

De forma honesta y muy segura.

Ya en aquellos tiempos, por la buena geometría,

Este honesto oficio que es la masonería

Fue ordenado y creado de tal manera,

Concebido por todos estos clérigos;

Gracias a sus oraciones ellos inventaron

La geometría.

Y le dieron el nombre de masonería

Al más honrado de todos los oficios.

EL TEMPLO DEL HOMBRE, R.A. SCHWALLER DE LUBICZ

LA ASCENSIÓN AL TEMPLO REAL

 La Sabiduría, que es de todos los tiempos y de todos los lugares, dice al Rey, purificado y bautizado por las aguas dobles del mundo, y después coronado con la corona alta y blanca: 

“He aquí que tú eres mi mismo. Yo te conduciré a través del Universo para que te conviertas en mi Templo, mi “Mismo” en carne.

Todos los reinos de la Naturaleza están en ti. Tú has reconocido en la Función el vínculo entre los hechos, y como los Números y las medidas unen el Cielo y la Tierra. Te he hecho sufrir la prueba de la separación que proyecta fuera de ti lo que está en ti, creando un mundo ilusorio a la imagen de la Verdad, que responde a la tentación de la bondad y del placer del Mal.

Era preciso reconocer el error del orgullo de imaginar una ciencia sustitutoria de la Conciencia que especifica todas las cosas.

Entonces sólo tú has podido reconocer la universalidad del gesto, que se relaciona con los Números, avidez del ser vivo, gesto de ofrenda, vínculo vital de los órganos entre ellos, o llamada del Espíritu por el Pobre rechazado por la Naturaleza. El Universo, en el que yo en ti soy el Rey, es Uno, a pesar de la diversidad de fases del devenir del Incognoscible en el Templo de carne. 

El Verbo activo teje, en el Tiempo y en el Espacio, la rejilla del plan del mundo. Lo que hay de más del uno en el origen es compensado por lo que hay de más del otro en el fin, cuando el Espíritu se encarna. Así el Uno incognoscible se reconoce él mismo a través de su Verbo, que es uno de los Tres, en los que los otros dos tercios se entretejen en sustancia que se contraen en materia. El Verbo divino en la materia es el Ternario que sustenta todo lo que es.

LOS RITOS EGIPCIOS, por Juan Almirall

Tras la aventura del Conde de Cagliostro a finales del siglo XVIII, los Ritos Egipcios proliferaron como una masonería con vocación independiente de las grandes potencias masónicas, por su marcada voluntad de formar una Escuela de Misterios en el seno de la Masonería, con vínculos con otros movimientos, la Orden Martinista, la Iglesia Gnóstica Universal o la Orden Cabalística de la Rosacruz, principalmente. Por los diferentes Ritos Egipcios desfilaron los más grandes oculistas de los últimos siglos: Papus, Téder, Paul Sedir, HP. Blavatsky, John Yarker, Theodor Reuss, Rudolf Steiner, René Guénon, Aleister Crowley, Jean Bricaud, Spencer Lewis, Jinarajadasa, Robert Ambelain y un largo etc. Lo que hace del Rito Antiguo y Primitivo de Menfis Mizraim, que intenta unificarlos a todos ellos, la más grande herencia de la Mística Occidental moderna.